عمر بن سهلان الساوي
182
البصائر النصيرية في علم المنطق
--> غير أن هذا الجدول يحتوى على البسيطة والمعدولة في السلب والايجاب لكنه لا يحتوى على العدمية . ثم إنه ليس بالوضع الّذي أشار إليه المصنف فإنه يقول إنه يوضع تحت الموجبة البسيطة السالبة المعدولة مع أن الّذي تحتها من هذا الشكل هو الموجبة المعدولة كما ترى وقد وجدت في منطق أرسطو بتلخيص ابن رشد وصف جدول ينطبق على ما يقول المصنف وجعل فيه للعدمية شكلا آخر يضاف على شكل المعدولة غير أنه لم